圣手先师（2） (第1/2页)
颜童成名数十年，是儒门中少有的大高手。儒家之道传自孔孟，历朝最有文化之人通常被称为当世大儒，精通儒家之道便是精通中国文化。这和武林中人本来扯不上什么关系，但堂堂中华上国自也有既精通儒术又精通武功的文武全才之人，而这等文人一旦习武必成为绝世之高手。“文可提笔安天下，武能上马定乾坤”。颜童便是这种文治武功几近当世无敌的全才。
“这老翁相貌不凡，可是言语豪放粗鲁，难道真会是颜童？”杨戬心里暗自嘀咕。他却不知越是才高八斗学富五车的大文豪，越喜欢说些市井俚语。只有像他杨戬这种半瓶子醋才爱文绉绉的咬文嚼字。颜童白眼一翻道：“谁给你说颜童是何擎天的师父了？”杨戬道：“就是蓬莱派的人说的。”颜童骂道：“他奶奶的，这些人偏爱往自己脸上贴金。我以前看何擎天在登州抗击倭寇倒也算个人物，便传给他一套‘八卦步’和几句‘中字决’，难道这也算是老夫的弟子么。”
杨戬一听何擎天只是跟着颜童学了一点皮毛便如此厉害，不由大是欣喜，暗想：蓬莱派的人将我折磨的死去活来，大丈夫恩怨分明，我若要找他们报仇非要拜此人为师不可。当即纳头便拜说道：“晚辈杨戬求老前辈收我为徒，传授武功之道。”
这一下颜童倒慌了，连连摆手道：“不可，不可。你这小子甚是有趣，我若收你为徒，你对着我时必然恭恭敬敬，那就无趣的紧。再说你要学武，一旦吃不得苦，我也舍不得揍你。”杨戬道：“不行，你非做我师父不可。你要不做我师父我就整日不说话闷死你。”颜童大急道：“这是何道理，哪有逼着别人做师父的道理？”杨戬道：“你若不收我为徒，我即刻就走。想我杨戬大好年华，整日里在此陪你喝酒厮混、浪费光阴，还不如及早告辞。”
颜童已经近十年未曾下这蓬莱仙山，好容易遇到一个如此投缘的少年，那肯放他离开，一时间不由难以取舍，犹豫了一会儿终于道：“你若执意要拜老夫为师也可以。不过老夫有言在先，我这一派的功夫极难修炼，你若是吃不得苦，老夫绝不勉强。老夫只传授你三年武功，三年之后你便不能再叫我师父，咱们还是如此平辈相处，这样才有意思。”杨戬大喜心想：这老头脾气真是古怪，不愿当师父愿当朋友。当即斟了一杯茶，双膝跪倒说道：“师父在上，请受徒儿一拜。”颜童接过茶碗，连连叹气道：“唉，无趣之极，无趣之极。”
颜童喝了杨戬的谢师茶算是答应收他为徒，当即收起笑容正色说道：“杨戬，你既然拜老夫为师。老夫就给你说说本门的来历。本门历来被武林中称为‘中华门’，凡入我中华门的弟子需先修行儒家之大道，儒家以文为先，武功技击皆是小道。但圣人有云：古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身~~~~~身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。可见自古若想治国平天下，必先学习修身之术。这修身之术除了修行个人的品貌德行，其中便包括研习强身健体之术。试想一个人纵然德沛天地，却只是一介病夫，又如何能平得了天下？所以自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本，其本乱而末治者否矣。”
杨戬自幼习文，对这大学之道甚是明白，却不料颜童居然有此一解。不由暗想：师父说的对。孔夫子若是不通武功之道，又怎能只身周游列国，更传不得六艺中的骑射之术。
只听颜童又道：“欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先至其知。致知在格物。”这句话杨戬更是喜欢，心里暗道：若要修行上乘武功，必先诚心正意。那何擎天内心卑鄙，纵
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