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第一千一百一十三章被迫民风淳朴

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    第一千一百一十三章被迫民风淳朴 (第1/2页)

    徐以显对于贺今朝的话无法反驳。

    大抵就是主公经常讲的再讲道理之前,先物理送一部分人入土为安,剩下的人才肯仔细听锤匪吏员讲的道理。

    既然是武德充沛之地,那自然就需要比他们这些乡村械斗的武德更加充沛的力量,才能制止这种乱象。

    徐以显便不在搭言,继续往下看调查报告。

    在大明统治下,农民从事生产,多为自己单独经营。

    百姓之间常有盗耕牛,争水草、夺水陂,侵间田,占山地、摘果实的小纠纷发生,成为酿成械斗的导火线。

    萧姓临阵俘获柯姓男子一人,就地把他斩首,砍断四肢示众,这种事都记在县志里。

    沿海临近内港地区,亦常因种植蛏、蚬等发生械斗。

    最大头还是因为水利!

    福建这里虽然水系多,但是能种地的少,田地边的河流自然是被争夺的重中之重。

    水利的兴废,关系农田丰歉收成甚巨。

    历代百姓,兴修水利,挖塘浚浦,取塘浦土壤,筑堤捍水。

    塘浦高,水流易畅,堤岸高,低田不潦,早年有所取水,涝年不致成灾。

    事半功倍,一举两得。

    但大明官府昏庸腐朽,不能作统筹兼顾办法,为百姓规划万全,一任他们自已去做。

    此疆彼界,互不相让。

    甚至对他人兴修水利,非理阻挠。

    或借口风水迷信,挟众破坏已成之工程。

    更有在上游堵截溪水,不使下流,致低田无从得水,发生争执,上下流各乡,引起械斗。

    官山村居使华陂上流,早年时常筑堰堵截溪水,不使下流。

    陂下各乡,需陂水灌既田亩时,要付官山村相当大的代价,尤其是官山村人居奇刁难。

    万历三十一年受旱灾,陂下各乡群众,拥至使华陂开堰放水,官山村出而拦阻、发生械斗,死伤甚多。

    后知县蔡继善认管山村缺理,禁止官山村卖水。

    一面令陂下各乡群众聚石浚陂,以旺水源。

    但是官山村部分百姓,对陂下极为不满,时常盗窃陂石,致陂遭损坏,涝年泛滥成灾,旱年涓滴不流。

    每遇旱年,下流各乡,必发动百姓,前往修陂,故发生械斗。

    对于这种人,徐以显都觉得该杀。

    我仗着地利收不到买水钱,就要破坏,看不得你们下游的好。

    徐以显想了想在这写了一个批语,恶人自有恶人磨。

    直接把这个村子的人全都迁徙走,赶不走就宰了。

    他发现讲道理没啥用,还得按照自家主公意思,用锤子好使。

    当然大明官府对于械斗,也不是全都坐视不管。

    官吏们非但不设法制止,且视为敲剥财物的绝佳机会。

    他们向较富裕的村子,明面上派人到地驻扎弹压械斗。

    实则肆意抢劫财物,抓人勒赎。

    士卒驻村,要好饭好菜款待。

    头头们还得喝好酒,还得奉上银子,不然就要抓人。

    械斗双方还得拿钱暗中塞给“父母官”的腰包。

    这就是所谓的文斗。

    一方直接托人用银子贿赂知县大老爷,要其派人到对方去抓械斗之人。

    可是对方也同样使手段,行贿的银子,逐次递增。

    钱多者胜,钱少者负。

    大明的“父母官”乐得财运享通,只恐尔等屁民草草结束斗事。

    历次械斗结束,无非是双方弄到财散人亡,直到山穷水尽之际,各有悔祸之心,才由(调解人)出来收场。

    徐以显又写了一句批语,这些县官以及本地胥吏该杀。

    再加上本地宗法观念极强。

    各乡大族都有祠堂,始祖称大宗,支派称小宗。

    置蒸尝(祭祀)田,收租以供祭祖修祠扫坟之用,积累添置,有达数百上千亩以上的。

    后因族人愈多,族中出现把头,仗势欺凌邻乡、外姓,

    也有大房霸占小房蒸尝。

    如本地宋姓,族长恃蒸尝丰厚,时欺凌邻乡或同乡小姓。

    小姓不堪其扰,连合其余两姓斗争。

    自明到如今,时有发生。

    两乡都是姓郭的,原属—派,下房以历代受上房欺负,不甘再受屈辱,乃连结附近外姓,同上郭械斗。

    徐以显写了批语,分家上户籍,拆散宗族。

    这都不是大明了,哪来的族长?

    作恶的全都宰了。

    还有几百上千亩的蒸尝田,全都分了。

    徐以显越看,就越想要用自家主公杀人的好法子。

    把搞出问题的人杀了,许多问题就能迎刃而解了。

    贺今朝翻过一页,连迎神赛会都能发生械斗,他着实不理解。

    对于这边的风俗,他只晓得会争着上头香。

    各村普遍举行春赛,秋节举行游会。

    大家举着神像游行,人进行扮装,本来是一件挺喜庆的事情。

    毕竟春节以及秋收之后,吃吃喝喝,犒劳自己。

    结果游神还有马队、旗队、铳队护卫。

    看到这里,贺今朝都懵了。

    不愧是海盗极为盛产之地,村子里都有火铳队。

    幸亏贺今朝认为自己是个善于听劝的人,没有坚持到漳州府下面走一遭。

    游行路径,还要区别甚严,不能越境一步。

    如果稍为越出境界,势必引起纠纷,发生械斗,因为这会被视为莫大的耻辱。

    就算是人神都没越界,可你放鞭炮越界了,那也不行!

    当然也有在中途设伏,遇对方队伍越境时,开枪拦截,爆发械斗。

    大抵就是这个乡的人觉得越境数十步,会对本乡有利。

    另外乡的人认为他外乡越境,对自己不利。

    因迎神的争执引起械斗的几乎每年都有。

    看到这里,贺今朝整个人都不好了。

    他两辈子都没接触过这种事。

    当然在太原的时候让一帮招摇撞骗的和尚道士们肉身抗击红夷大炮。

    若是他们不死,贺今朝就选择相信他们有仙法。

    奈何这帮人都是肉体凡胎,根本就没有能够肉身抗炮的仙人存在。

    这种思想该如何扭转?

    他看向一旁的徐以显,发现军师的眉头也是紧皱,手里写写停停,一脸的纠结之色。

    这帮人拜神当真是有些不能让外人理解。

    贺今朝暂时没想到什么解决法子,只能继续往下看。

    在迎神赛会上还有因为调戏

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