第三十三章 田叶的野心3 (第2/2页)
统治阶级糊弄老百姓的迷信说法，也就是为了他们坐稳江山编造的一个谎话。
五行始德说是中国古代关于朝代更迭的一套学说，实际上都是一些糊弄人的鬼话。这跟日本天皇千古一系，神的传人都是一样的。
在日本的战国时代，各诸侯战乱纷争。谁又把天皇当盘菜。二战时的日本统制派更是叫嚣将权利凌驾于天皇之上的，其中最为著名的就是三大法西斯之一的东条英机，他担任首相时权利已经超过了天皇。
松井一郎冷笑道：“田叶君，你这赤明计划也不怎么高明吧！与其将希望寄托在五德始终论这等虚无缥缈的理论上。还不如一刀一枪占领中国来的实际。”
他一开始便被对手压着打，直到此时才有了反击之力。
的确，五行始德理论不过是一个神棍理论，别说是中国人就算是日本人也不会相信这鬼画符。
田叶秋原淡淡道：“如果我若是能将中国皇权正统的传国玉玺献给天皇陛下呢？传国玉玺配合五德始终论，应给有一定的说服力了吧！”
传国玉玺？
参谋部的在座的日本军官都大为动容。
传国玉玺，受命于天，?既寿永昌。
历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。得之则象征其“受命于天”，失之则表现其“气数已尽”。凡登大位而无此玺者，则被讥为“白版皇帝”，显得底气不足而为世人所轻蔑。由此便促使欲谋大宝之辈你争我夺，致使该传国玉玺屡易其主，辗转于神州赤县凡2000余年，忽隐忽现，终于销声匿迹，至今杳无踪影，令人扼腕叹息。
传闻传国玉玺被元顺帝带往北元，下落不明。
明清两代，时有“传国玉玺”现身之鼓噪，然皆附会、仿造之赝品。如明孝宗时，曾有人进献所谓“传国玉玺”，孝宗认定其为赝品而未采用。至清初时，紫禁城藏御玺三十有九，其中一方即被称作“传国玉玺”。而乾隆时，清高宗皇帝颇好考据，钦定其为赝品。但权且以假当真，聊以充数，亦无深究者。
民国成立，清廷退位，但依优待条件，仍盘踞紫禁城而称孤道寡。直至民国十三年，末代皇帝溥仪被冯玉祥驱逐出宫，此“传国玉玺”复不见踪影。当时冯部将领鹿钟麟等人曾追索此镶金玉玺，至今仍无下文。
历史各朝各代十分重视传国玉玺。更把它当作一种正统身份的象征。由此可见它在中国人心目中的位置，可惜的是传国玉玺早就失踪了。
东条英机双目一闪，道：“田叶君，你当真有把握找到传国玉玺。若是天皇陛下得到传国玉玺，那可真的是如虎添翼了。”
的确，日本若是能得到这块玉玺，无论是政治上还是文化上，又有很重要的意义。
得传国玉玺者的天下。
（本文所有论调均是日本军官意淫，不代表作者观点，望读者不必认真。）