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第三五二七章 剿灭项氏(求票票)

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    第三五二七章 剿灭项氏(求票票) (第1/2页)

    祭祀!

    是一种礼仪。

    是一种言谈。

    是一种敬畏。

    是一种求索。

    是一种庇护。

    ……

    国之大事,在戎在祀。

    在外为兵,在内就是祭祀,包罗万象,诸子百家,万事万物,都在祭祀之中。

    人之动静,人之饮食,人之欲望,人之一切……皆在祭祀之中。

    楚国!

    久远的记载中,楚国尚未立国的时候,还只是一些稍大的部族之时,祭祀就未有缺少过。

    祭天法祖,就未有断绝过。

    每一岁都有大型的祭祀,祭祀天地鬼神,祭祀泰皇帝君,祭祀山川河流,祭祀太虚星辰。

    每隔一段时间,也有稍小一些的祭祀。

    范围和限制稍稍大了一些。

    然!

    祭祀是有有用?

    自然是有用的。

    通过祭祀,可以明晰尊卑、上下、层次、权势、地位……,非如此,楚国当年难以安稳。

    更难以得到很好的传承。

    诸子百家中的儒家,许多道理都是从祭祀中来,进一步给于诠释和细述了,本质上还是祭祀。

    但!

    那些祭祀是泰皇帝君所定?

    似乎……不太像。

    因为,许多东西都在变化,许多事情也在变化,人……更无需多言,无时无刻都在变化。

    昊天的道理。

    泰皇帝君的道理。

    是永恒的。

    是不会有什么变化的。

    是以……,许多事情就不太一样。

    而今。

    景煜所言,要请楚国王族祭祀一脉的残留高人为他们操持一场祭祀之礼,在那场礼仪上,定下他们合作的章程和谋划。

    如此,来约束他们。

    如此,来束缚强制他们将力量汇合一处,以谋长远大业,以谋将来可以更好的对抗秦国。

    继而,将大楚重建!

    ……

    听上去,似模似样。

    听上去,还是有些意思的。

    然而。

    那个法子真的有用?

    通达泰皇帝君的祭祀?

    沟通神祇,沟通天地神灵,与之言谈,与之祭祀,此般有成,请泰皇帝君降下神妙之力?

    可成?

    有用?

    难说!

    如果真的有用,那么,泰皇帝君当初应该庇护楚国才是,而今,楚国何在?楚国已经沦亡了。

    无用?

    又难说。

    家族传承数百年乃至于更久远,诸夏间,却有一些奇人异士,可以做到那一步。

    可以真正的沟通泰皇帝君。

    可以真正的沟通天地鬼神。

    可以真正的请下天地伟岸的莫测之力。

    惜哉。

    多是耳闻,多是典籍上的记载,并未真正见识过。

    大楚王族的祭祀一脉残留之人,那些人的身份是尊贵的,基本上都是和王族有关,许多人身上都有流淌王族的血脉。

    可是。

    那些人的祭祀真的有用?

    是否会真的有约束之力?

    只怕……难说。

    而一份没有外在约束力的章程,如何有用?千百年来,诸夏的诸国之间,签订不知多少分盟约了。

    有用?

    无用!

    有些盟约,也是依从祭祀而来,结果……无用。

    如果眼下有一位甚是有威望的大楚王族血脉后人站出来,是最佳的选择,而那个选择……眼下没有。

    祭祀?

    听起来可行。

    又多令人……狐疑!

    毕竟,今儿前来这里不是单单来喝茶和吵架的,而是想要找出一个法子应对楚地的麻烦。

    祭祀之法?

    听起来怪怪的。

    景煜真相信祭祀之法?

    对那些祭祀之人很有信心?

    有一位兄弟的提议有些道理,如果换成楚国的南公前辈,祭祀之法或可有极大的作用。

    不是不相信祭祀一脉的那些人,而是……楚国都沦亡了,他们无疑也要负一些责任。

    当然。

    若只是想要为他们操持一场盟约的祭祀,他们也是欢迎的,毕竟……都是楚人。

    每一分力量都是珍贵的。

    “祭祀之法。”

    “祭祀之礼!”

    “很少有真正的传承了,儒家的那些礼仪多虚妄,许多都是孔丘那个酸儒后来鼓捣出来的,根本无用。”

    “而大楚的王族祭祀之人,所得传承不多。”

    “真正的祭祀传承在大周祭祀一脉上,在……如今的阴阳家术者一脉那些人身上。”

    “昔年,嬴政封禅泰岳,阴阳家亲自主持祭祀,些许消息,想来你我都是知道的,天地风云变色,万灵相应,何其恢弘。”

    “何其玄妙!”

    “阴阳家的那些狗东西,惯会吃里扒外,惯会见风使舵,大周刚有沦亡,就迫不及待的入秦了。”

    “秦国这些年顺风顺水,能够攻灭诸国,能够一统天下,他们指不定做了什么手段。”

    “祭祀之法。”

    “千年以前,大周凤鸣岐山,太公望曾亲自主持祭祀,引得天地异象响应,而后……顺应天道,将殷商攻灭,取而代之。”

    “……”

    “景煜老弟!”

    “楚国祭祀一脉中……有那样的高人?”

    “没有吧。”

    “据我所知,是没有的,就是当年的大祭司,也做不到如阴阳家那般。”

    “真真假假,假假真真。”

    “关于祭祀的道理,我等也不甚清楚。”

    “如果真的要立下一场祭祀,我是没有意见的。”

    “诸位呢?”

    “……”

    “祭祀于天地鬼神,寄希望于虚无缥缈的神祇身上,并无大用。”

    “真要祭祀,也是可以的。”

    “我是没啥意见。”

    “……”

    “还以为景煜老兄你会准备一个一等一的法子,结果……来了一个祭祀之法。”

    “祭祀之道,传承数千年,三皇五帝的岁月,就有存在。”

    “的确高深莫测。”

    “真正的祭祀之道,真正的约束,真正可以沟通泰皇帝君,我是相信的,就怕祭祀一脉没有高人。”

    “要不如屈黎兄刚才所言,请南公前辈出手?”

    “南公前辈是阴阳家的人,无论是智者一脉,还是巫山十二峰的阴阳家,都有很深的关联。”

    “于祭祀一道多有精通,儒家荀夫子当年在楚地为官的时候,就曾多次问道。”

    “咱们派人去请南公前辈如何?”

    “……”

    “南公前辈?”

    “这些年来他的踪迹多有不显,有闻多在西域之地了,似乎是昔年得罪了道家的那位郡侯,不得已远走诸夏。”

    “哼!”

    “江南的那位甚是霸道了些。”

    “景煜老弟,除了祭祀之法,可还有别的上好之法?”

    “我觉祭祀之

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