第二百四十三章 大政奉还（中） (第2/2页)
栉风沐雨，切实地做了一些事情，保证了我日本国民众能够安居乐业、物阜民丰。但是，嘉永六年，美夷炮舰叩关。此后，我日本国被迫与美夷、英夷、法夷签订条约，开关通商，民众深受夷货泛滥之害。正所谓‘时移世易’，朕受天命牧守日本，自然应为我日本国民众谋求福祉，这才决定实行‘王政复古’，这也是今天的‘大政奉还’仪式的由来。近几十年来，西方列强实现了‘富国强兵’。现在，英吉利、法兰西、美利坚和普鲁士等国、制度完备、实业发达、国力雄厚、军备先进，正在将扩张的触角伸向整个世界。那么，我们日本国如何谋求自保呢？很简单，那就是推行‘新政’。天下大势，浩浩汤汤，无可阻挡，顺之者昌，逆之者亡。推行‘新政’已经是天下大势，我们日本国已经比西方列强晚了一步，决不能继续固步自封，闭关锁国了。‘天行有常，惟德是辅’，朕相信，只要我们精诚团结，孜孜求治，就一定能够以期强盛，以进大同。”
睦仁天皇的这番言论如同一枚投进平静水面的石子，迅速激起了层层涟漪，向四周荡漾开去。寓所两侧，京都方面随行的臣僚和西南四藩“倒幕派”领袖们议论纷纷，殿内的气氛顿时活跃起来。
……
然而，张继却是其中为数不多的冷眼旁观者，他正在仔细分析睦仁天皇的这番言论背后的深刻动机。从某种意义上说，今天的受降仪式和“大政奉还”仪式可以视作是睦仁天皇真正意义上的登基仪式，而睦仁天皇的这番言论，也可以视作是其未来的施政纲领。京都方面随行的臣僚和西南四藩“倒幕派”领袖们都关注于睦仁天皇关于推行“新政”，实现“富国强兵”的论述，却忽略了一个关键的问题，在刚才的讲话中，睦仁天皇进行了概念偷换。
睦仁天皇在刚才的讲话中，绝口不提“倒幕战争”和受降仪式，反而肯定了镰仓幕府、室町幕府和德川幕府在保证日本民众安居乐业、物阜民丰上的正面作用。这显然改变了一贯的口径，将德川幕府篡夺政权的行为说成是历代天皇授权其辅政的行为，这与德川幕府一贯的口径极为相似。此外，睦仁天皇还指出，决定实行“王政复古”是因为“时移世易”，将推行“新政”，实现“富国强兵”与实行“王政复古”联系了起来。
张继知道，睦仁天皇这么做是为了最大限度地减少“倒幕战争”给日本带来的族群、地狱割裂，最大限度地安抚人心，以求最大限度地整合各方力量，最大限度地减小推行“新政”的阻碍。这样一来，睦仁天皇势必会对德川庆喜乃至整个德川幕府有一个合理的安排，这与自己在密信中建议有重合的地方。但是，自己最关键的那几条建议，睦仁天皇是否会采纳，张继心里也还没有底。