第六十八章 武夷早会（十五） (第1/2页)
第六十八章武夷早会（十五）
无心接着说出一番话，让所有人都大跌眼镜，原来无心路上所遇的三次意外，除了连城县那次是无心自己偶然遇到的，其余两次都是别人故意让他看到或者别人刻意为他设计的陷阱或是圈套，其实就算他不遇到那些落草的农户，那些在暗中的师叔们也会让他“偶遇”到别的什么事，最终的目的就是为了了解他的品德到底如何，所以不管说是“陷阱”或是“圈套”，也有点夸张。只是武夷山下的老太婆却并非他的那些师叔所“安排”，至于到底是怎么回事，他的那些师叔们当时看到那种情况也是不得其解。
另一边无心的师兄下山后又是一个怎么样的情况呢？无心的这个师兄叫做无行，要说起他们的二人的道名，都是各自的师父所起，无心的意思，就是希望他既然入了道门，就要摒弃凡心，专心致志的学习道家的精要法典，而无行的意思其实也差不多。只是每个人的名字也只能表达师父对徒儿的一种期望，到底他们会不会成为如师父期望的那一种人，要想知道，恐怕也只有等到他们独自一人之时，从旁悄悄的观察才能弄清楚！
就好比这个无行，在武夷派的时候，大家都觉得他是一个谦谦君子，无论是对待长辈还是同门师兄弟，都是彬彬有礼，友爱甚佳，平时有什么大家不愿干的事情，他也总是乐意承担，别人看到他的时候，他也是总是笑嘻嘻的，看起来也似乎从来没有什么烦恼，因此他在武夷派的口碑可以说的上是十分不错。可是太恒真人，也就是无心的师父，当时的掌教，却总是对人说觉得正因为无行如此的表现，他才觉得无行更不正常，不可能有哪个人会是这样，正常的人应该都会有喜怒哀乐，这是人之常情，可是无行却似乎从来没有这些情感，也正是为此，从来没人能知道无行的心中在想一些什么，因此太恒掌教从来都不愿将掌教之位传给无行。可是无行的师父太静真人却不这么想，他认为这正是无行的过人之处，能将所有的外界因素都置之不理，虽然无行表面上看上去是缺少一些基本的情感，其实却是无行的道家修为已经达到了一定的境界的缘故，甚至说无行是已经达到了道家师祖李耳所说的“无为”的境界，虽然无行年纪尚轻，可是古人有语：“闻道不分前后。”如此说来，太静真人似乎也不是没有道理。所以当时按照武夷门规，推举新任掌教之时，无心的师父太恒掌教才和无行的师父太静真人也是太恒掌教的师兄才对掌教人选有了严重的冲突，两人各自说出自己的理由和见解来，互不让步，便有了无心和无行下山之行。
其实太恒掌教看的很准，无行就是个野心家，一直压抑真实的自己，对外表现出一个谦谦君子的模样，就是为了有朝一日能当上武夷掌教。当日，他临下山时，他的师父太静真人对他所说也如无心从太恒真人那里听来的一模一样：下山办事便是为了比较二人谁的武功能力德行更胜一筹，而胜者将会是武夷派的下任掌教。无行听了之后，当即心中又惊又喜，喜的是他等待已久的一天终于来到了，
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