第116章 老马：我说资本家吃人，你是耳朵聋吗 (第1/2页)
大明奉天殿。
朱元璋盯着天幕，前元末年那光景，走马灯般在脑海里翻腾。
官吏和地方豪强勾结，肆无忌惮兼并土地，把无数自耕农逼成流民。
百姓没了活路，除了跟着红巾军造反，还能怎么办？
这带英的做法，比前元还要丧心病狂百倍。
贪官顶多是抢粮食，这帮资本家是连骨髓都要榨干！
老朱百思不得其解，带英朝廷难道全瞎了眼？
任由那些资本家把青壮年往死里用，把几岁的孩童往烟囱里塞。
人要是全死绝了，靠谁来保卫疆土？
外敌打过来，指望那些满身铜臭、见风使舵的商人去保家卫国？
商人重利轻义，大难临头跑得比兔子还快！
老朱冷笑出声，语气透着恼怒：“标儿你看看，这就是商人做大的下场！”
“当年咱要饭的时候，那些地主老财连口馊饭都不肯施舍，带英资本家更甚，连两岁娃娃都不放过。”
朱标沉思片刻，点头认同了老朱的看法：“父皇所言极是，商人重利轻义，眼里只有黄白之物。”
“所以咱早就说过，商人就是国之蟊贼！”
朱元璋语气笃定：“什么光荣革命，不过是商贾篡权的遮羞布。”
“大明绝不能步他们的后尘，以后谁敢替商人说话，咱扒了他的皮！”
【那就有人好奇了，带英政府难道就这样看看着？
难道他们不明白劳动力死光了，就没人来保卫国家了吗？
这点主要是当时带英的精英阶层，普遍信奉两套理论——
《人口论》与社会达尔文主义。】
“人口论？社会达尔文主义？”
孔子停下手中的笔，对这两理论感到十足的困惑。
他讲学一生，讲的是仁义礼智信，讲的是君使臣以礼。
谁会去提倡残酷虐待自己的子民？
国家乃人之集合，无人何来国？
带英这般作践百姓，难道就不怕国将不国？
孔丘连连摇头，“这等毫无仁德、视百姓如草芥的国度，竟能成为后世霸主，当真是天下之大不幸。”
“若让这等虎狼之国称霸天下，天下苍生还有何活路？”
子路看老师面色不善，很是识趣把大剑抬来。
按照他的经验，接下来老师很有可能会用上。
【所谓《人口论》，由托马斯·马尔萨斯提出，核心观点非常简单。
穷人之所以穷，是因为他们懒惰、无能、繁殖过快。
如果国家救济穷人，反而会助长这种劣等基因的扩散。
所以带英并不把穷人当人，甚至制定《反流浪者法》，将无家可归者变成工厂的囚徒。
至于社会达尔文主义，更是将这种剥削合理化。
资本家能压榨工人，说明资本家优秀，是进化链的顶端。
工人累死饿死，那是他们劣等，活该被淘汰。
在这种思想统治下，残酷剥削不是罪恶，而是推动人类进步的动力。
带英上层不仅不反思，反而主动拥护、大力提倡。】
此言一出，历代大儒们端不住平日里的修养，彻底破防。
南宋理学大家朱熹拍案而起，当场就是破口大骂：“上天有好生之德，这带英蛮夷竟敢妄称天择，行灭绝人伦之事！”
“君王理应爱民如子，方能得天之庇佑。”
“将百姓视作草芥，任由商贾肆意屠戮百姓，必遭天谴！”
贞观殿内，魏征也是气血上涌，怒斥出声：“蛮夷！彻头彻尾的茹毛饮血之徒！”
“若让此等邪说流传后世，世间将再无伦理纲常！”
李世民倒没有魏征那么激动，但也没好到哪去。
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