第421章 神在看你们！ (第2/2页)
个能走路的瘫痪老人比任何理论都更有说服力。
同一天晚上，两个帮派在第七街的火并中被一个人拦住。
那个人赤手空拳走进交火区，子弹打在他身上弹开，他一只手拎起一个帮派头目，把他们面对面地撞在一起，然后说了五个字，神在看你们！
还有那个在港口区开了十年杂货铺的女人，她的店铺被收保护费的混混砸了三次，报警五次无果。
第四天早上，她发现店铺门口放着五千美元现金，压在一个紫色信封下面，信封里只有一张纸，上面写着神的看顾。
这些故事在贫民区里传播的速度比瘟疫还快。
不需要报纸，不需要电视，只需要楼道里的几句窃窃私语，只需要洗衣房里的一次偶遇，只需要一个老人在公园长椅上压低声音的讲述。
人们在苦难中待得太久了，他们对任何形式的希望都毫无抵抗力。
更何况这次来的不只是希望，还有实打实的力量。
到了第五天，第一批正式的紫色长袍出现。
不是轮回者穿的那种带金色镶边的深紫色制服，而是普通人自制的仿制品。
用廉价布料缝制的紫色斗篷，用金色颜料画上去的粗糙符号。
这些第一批皈依者开始自发地在街头传教，用一种近乎狂热的语气向每一个路过的人讲述他们所见证的神迹。
然后，这个甚至就连名字都还没统一的教派，出现了排他性。
这不是李浩他们刻意设计的教义，但它几乎是所有宗教的必然产物。
当一群人因为某种信仰而凝聚在一起的时候，他们做的第一件事不是庆祝团结，而是划清界限！
谁是信众，谁是外人。
信众之间要互相帮助，外人则不需要。
信众可以进入教会的庇护范围，外人则必须靠边站。
这种逻辑在贫民窟里尤其有效，因为在资源匮乏的环境中，区分本身就是一种权力。
一个杂货铺老板拒绝向一个不信教的流浪汉提供免费食物。
流浪汉骂了一句脏话，几个穿紫色斗篷的人围上来，把流浪汉打得鼻青脸肿。
然后是规模更大的冲突。
一个街区的小教会头目宣布本街区的公共洗衣房只对信众开放，引发了对面街区的一场群殴。
四十多个人在街道上互相扔砖头和酒瓶，最后以三个人重伤、一个人坠楼身亡收场。
接着是第一个血祭事件。
那同样不是李浩他们授意的，甚至不是任何一个正式成员组织的。
是几个刚皈依不到一周的狂热分子，在某个地下室里用一把生锈的刀杀了一只猫。
把血涂在墙上那个竖瞳符号的周围，然后在血泊中间跪了一整夜，等着神给他们降下新的力量。
他们没有等到力量，但这件事在教会的底层信众中传开。
血祭变成了一种被默认的极端奉献方式。
第二个血祭事件发生在两天后，这次的祭品不是猫！
一个被社区所有人唾弃的恋童癖惯犯，在深夜被几个蒙面人从藏身处拖了出来，按在一条死巷子的最深处，一刀一刀地被割开了喉咙。