第969章 新宗 (第1/2页)
夜色沉沉，陶府书房烛火摇曳。
屋内只有两人。
当朝阁老陶玺，以及松江沈家的沈庾。
白日朝堂风波汹涌，陶玺压着满心怒意与忌惮回府。
今日陈凡用一本《训蒙大意》打得一众人等措手不及，尤其是让黄会、惠士奇入直日讲的事情，一下子被否定掉了，这让勋贵、阁臣和翰林院都觉得脸上无光。
案上清茶微凉，陶玺指尖捏着一卷连夜抄录的纸稿，纸面字迹工整，正是他从宫中默记、回宫誊写下来的陈凡独创《训蒙大意》。
沈庾端坐对面，神色淡漠，眼底却藏着一丝审慎：“陶公白日朝堂受挫，莫非是这小册子，当真有些门道？”
陶玺冷哼一声，语气依旧带着几分不甘：“门道？不过是少年哗众取宠、故作惊人之语。一介新进翰林，从未历数十年治学，能写出什么真正的大道？”
说着，他将纸稿铺开，对着烛火，缓缓诵读起来。
纸上开篇立论，字字新颖，全无古儒陈腔滥调，完全是陈凡一己开创的蒙学新论——
“蒙养之要，不在识字，不在诵经，而在铸心定性。
世人皆以三岁为启蒙之始，殊不知婴孩落地，耳目已开、情志已觉，昼夜所染，皆为底色。
孩童天性好动恶拘、好悦恶严，如萌芽新木，顺之则通达，抑之则枯痿。溺爱纵其欲，他日必骄纵无度；严苛束其性，他日必阴戾寡情。
帝王蒙学，异于凡俗。凡子求学，只求立身明理；储君养性，必先公心、克制、仁柔、知畏。
是以养帝四纲：正声以清耳，正形以立仪，正心以明德，正人以清源。
耳无鄙言，则心无俗念；身无惰态，则骨无骄气；情有节制，则喜怒不私；左右有正人，则邪佞无隙。
幼时习气入骨，长成性情定局。所谓圣君，非天生圣明，乃是幼时养其根本，长后成其伟业。”
一段读完，书房之内，寂静无声。
陶玺自己念完，声音都不自觉低了几分，原本满腔的轻视，悄然褪去大半。
沈庾微微前倾身子，目光牢牢落在纸页之上，神色已然不复最初的淡然。
他本是世族子弟，饱读历代蒙学典籍，看过无数大儒家训、宫廷教科，可从未见过有人将幼童心性、帝王短板、幼年隐患讲得如此通透、精准。
沈庾缓缓开口，语气带着一丝难以置信：“陈文瑞这《训蒙大意》句句无经义堆砌，却句句切中育人要害。厉害啊！”
陶玺皱眉，犹自嘴硬：“都是空谈罢了，谁不会？依老夫看，他这四纲依旧虚浮，不过是少年取巧立论，博太后青睐。”
沈庾却轻轻摇头，指着纸上字句：“陶公你仔细看。”
“古来蒙学，皆重背书、重礼法、重管束，一味求孩童乖顺听话，从无人敢言‘顺其天性、疏导情志’。更无人敢直言——帝王之败，多败于幼时溺爱、近侍不洁、情志无束。”
沈庾缓缓剖析道：
“陈凡说‘不在识字，在铸心’。这一句话，便压过当世所有蒙学大儒。”
“寻常师傅教书，教的是才学；而陈凡呢？他教的是根基。”
陶玺沉默片刻，不得不承认，对方说得没错。
他继续往下翻看抄录的细则，越看越心惊。
后面一条条：起居作息、食礼克制、五感清净、情绪管束、慎选近侍……
每一条举措，都能在这篇《训蒙大意》中找到理论支撑。
这些当然不是临时拼凑，更不是哗众取宠，而是先有大道立论，再有实操规矩的一整套教学理论。
陶玺指尖轻轻摩挲纸页，语气复杂：“有人说一法通则万法明，老夫以前尚且不信，可自从遇到陈凡，虽然不喜此人，但也不得不承认，这家伙，能理政、可治
（本章未完，请点击下一页继续阅读）